世人辱我 骂我 欺我 应忍它 容它 让它 。这句话

阅读:次      发布时间:2019-01-01

忍和可以怎么组词

残忍、坚忍、忍受、忍让、忍心、不忍、忍耐、忍悖、忍得、忍人、

  1. 残忍 [ cán rěn ]

解释:残暴狠毒

造句:这对儿我来说太残忍了。

2.坚忍 [ jiān rěn ] 

解释:1.犹坚固。2.坚毅,有韧性。3.谓能忍耐。

造句:他的性格很坚忍。

3.忍受 [ rěn shòu ] 

解释:勉强承受

造句:我真的忍受不了你了。

4.忍让 [ rěn ràng ] 

解释:忍耐,让步

造句:我们要学会忍让别人。

5.忍心 [ rěn xīn ] 

解释:抑制心情,硬着心肠

造句:我不忍心这么做。

6.不忍 [ bù rěn ] 

解释:不忍心,感情上觉得过不去。《谷梁传·桓公元年》:“先君不以其道终,则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》:“吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之。”

造句:我很不忍这样。

7.忍耐 [ rěn nài ] 

解释:把感情按住不让表现,经受[困苦或艰难],宽容或克制

造句:人要学会忍耐。

8.忍悖 [ rěn bèi ] 

解释:残忍狂悖。 《宋书·明帝纪》:“ 子业 凶嚚自天,忍悖成性,人面兽心,见於龆日,反败道德,著自比年。”

造句:忍悖 的性格不是很好。

9.忍得 [ rěn de ] 

解释:忍心。 得,语助辞。

造句:他太残忍了,怎么忍得了他。

10.忍人 [ rěn rén ] 

解释:残忍的人;硬心肠的人。

造句:我们要离忍人远点。

忍的一时之气,免得百日之休。是什么意思…

如果能够忍受一时的怒气,就可以避免长久的忧愁。旨在教人要懂得忍让,而不要感情冲动,鲁莽行事。 

“忍”是中国人为人处世的一项重大发明,传到日本,变重成了“忍术”。在儒家哲学中,它是为实现某种远大抱负而采取的一种自我克制的韬晦术。在道家学说中,“忍”更是一种柔韧的武器,运用得当,可以克制一切坚硬刚强的力量。

俗话说:“忍字头上一把刀”,形象地说明了“忍”作为处世技巧的进攻性功能。它不是软弱的表现,而是同义语,以不仅是逆来顺受,而且是待时而动的法宝。

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忍让是中国文化的重要内容,在这方面我国历史上留下了许多流传千古的典故逸事。  

圣者善忍,天下莫争。我们提倡忍让,但不是软弱。我们并不讲无原则的、丧失人格的忍让,该斗争时要斗争,但要注意有理有利有节。

从前,帝舜告诫大禹说:“汝唯不矜,天下莫与汝争能;汝唯不伐,天下莫与汝争功。”也就是说只要不夸耀自己的贤能,那么天下就没有人与你争能;只要不夸耀自己的功绩,那么天下就没有人与你争功。这也说明只有忍让才能留有余地,才能令众人诚服。

怎么让自己能忍?

注意提高自己的情商。

影响一个人一生的,是你的性格,你的世界观,你的价值观,你的耐心,你的信心,你的毅力,你的情绪,你的情感。

在现代社会也有这种情况,有不少神童,大家都说他是聪明的,神童啊,但是没有像人们想像的那样子,长大后可以有出息,没有,为什么?

有的学生虽然也很聪明,但是性格孤僻,怪异,不合群,不宜合作。有的自卑脆弱不能面对挫折,有的急躁,固执,自负,情绪不稳定,有的冷漠,易怒,神经质,与周围的人很难沟通。特别是有的以我为中心,什么都是我,我,我,不关爱他人,不关心他人,总喜欢周围的人围绕一个人转。也有不少人,智力虽然不太出众,也不是太聪明,甚至大家认为他可能还是低智商的,但后来却成了大事业,却成了大成就,却取得大成就,却取得成功。

让我们撩开情商的面纱,看看情商为何物?1990年,美国的两位心理学家一个叫做比德·拉勒维,一个叫做约翰·麦耶,他们提出了“情商”这个词,当时他们提情商是情感智商,朋友们,情商这个“情”指的是什么?什么叫情商?长期以来,人们对情商一直有一种神秘的感觉,使我们和情商难以亲近,难以把握,难以和情商拥抱。

情商它的英文缩写是EQ,智商是IQ,那么情商是什么呢?就是情绪商数,情绪智力,情绪智能,情绪智慧。也就是我们经常说的理智、明智、理性、明理,主要是指的你的信心,你的恒心,你的毅力,你的忍耐,你的直觉,你的抗挫力,你的合作精神等等一系列与人素质有关的反映程度。主要是心理素质。他是一个人感受理解、控制、运用表达自己以及他人情绪一种情感的能力。

情商高低可以通过一系列的能力表现出来。这个丹尼尔·戈尔曼,写《情绪智力》这本书的美国教授,就把人的情商能力概括为五大能力。

第一,认识自身情绪的能力,就是说你自己的情绪你要来认识吧,有人管他叫做情绪觉知。

第二个情商能力是什么呢?要妥善的管理自己的情绪能力,不要让自己的情绪像一匹脱缰的野马,情绪化,情绪化,脱缰野马,控制不住。

第三个能力,自我激励能力。

第四个能力,认识他人情绪的能力。不光是控制自己情绪,还要看他人的情绪啊。叫做顾左右而言他,顾着自己,看人家。看人家的情绪,顾左右而言他。

第五个,人际关系处理能力。

所以这个戈尔曼就提出了五大情商能力。

伟大的民族,伟大的人物一定是教育培训出来的,那具有高情商的人也一定是这样。情商高于培训训练的方法很多,我认为,有五个方法比较突出。第一,训练情绪、情感。要训练你的情绪、情感。怎么训练?我认为有几个方面的建议,首先是认知情绪,刚才讲了认知情绪,然后分析情绪,然后评估情绪。就看你的情绪情感有哪些缺欠,缺欠在哪里?再接下来,控制情绪,调解情绪,情感和情绪他的稳定协调不要大起大落,不要喜怒无常,要保持一种情绪的稳定,顺境的时候不要忘乎所以,得意忘形;逆境的时候不要垂头丧气,消极萎靡,遭受打击的时候要泰然处之,自如的应付,应付自如。

我们有下面的几个具体建议,第一,要驾驭愤怒情绪。其实,喜怒哀乐是人之常情,愤怒是一种激烈的情绪的表现,他可以有一些好处,人是可以愤怒一下的,笔触我们岳飞写的《满江红》,怒发冲冠凭栏处,他不是怒发冲冠吗,有一种气势,有一种震撼作用,但是经常发怒就不好的。包括当领导人,包括当家长的,经常发怒不好,对学习不好,对工作不好,对生活不好,对人际关系不好,对自己的身体也不好。有人说了,怒伤肝,我们经常用的方法是什么呢?加强心理的控制,提高修养。有个小的技巧是什么?发怒了,情绪失控了,又失控了处于边缘的时候,一个小的技巧,拖延法,拖延一下,还有一个方法是什么?转移法,转移一下。

还有小的技巧是什么?数数,数数字,一二,你要发怒,一二三四五六七,慢慢数,一直数到不发火,有人说数数字数到60位的时候,一般有火也就发不起来了,试一试,数到60位。

还有一个方法是什么?上厕所,要发怒了,不管有没有大小便的便意,到厕所上去,蹲20分钟,蹲下来过后,心态平和。虽然不雅,不妨一试。

再就是理性的控制,锻炼自己的自控能力,还有什么,修养自己的世界观、人生观、价值观,所以第一个我们讲的对愤怒情绪怎么办?

第二个要克服紧张情绪,压力、矛盾,冲突,风险,危机,很容易使我们紧张,过多的紧张对工作对身体对生命都没有好处,那克服紧张的情绪方法是什么?有正确的目标,沟通协调,学会享受,参加一些文明的娱乐活动。到我们中央电视台来听听报告,这些都很好。

第三,避免急躁情绪,主要是培养自己的忍性,目标适当,张弛有度,沉着冷静,学会冷处理。

第四,摆脱消极情绪,培养自己的积极情绪,热情的心态,开放的心态,成就感的心态,自己找乐趣,自找乐子。

第五,合理的宣泄,因为压力太大了,你控制控制,控制寨心里面,爆炸,控制在肚子里面爆炸,可以适当的宣泄。用语言用行为来发泄心中的不良情绪,保持心态平衡。这也是一种方法,怎么办?到一个大山去,没有人的大山,对着大山大叫,发泄,大叫的时候做着夸张式的动作,放松了,发泄了。

我们现在实行心理医生,其实心理医生我们在座大多数人都可以当心理医生的,你们都是我曾老师最好的心理医生。什么意思?心理医生他的大部分时间就是倾听耐心的倾听患者的心声,只要有一个好的听众就能受到心理患者的把他进行心理改变良好的效果,奇效就听他说。

第六个,学会放松。放松的主要方法是什么?学会放松的情绪,放松的方法很重要的一个就是幽默,要富有幽默感,幽默特别能够减轻精神的压力,心理的压力。我在1991年写了一本书,幽默风趣的书,这本书的开头我是这样写的。幽默是一种解脱,你看幽默就解了,脱了就轻松了,这本书最后我是这样写了一段话,朋友们,不要忘记把幽默风趣这种高档次的礼品馈赠他人。

第七,顾及他人的情绪,不能光看自己的情绪,要顾及他人的情绪,特别是我们的大中小学生,要着力进行这方面的训练,有的人一次情绪冲动,感情用事就没顾及他人的情绪。

第八,要营造情绪环境。学生情绪、情感,我们后代人的情绪、情感,很大的程度上是他们所在的学校,所在的家庭,培养训练出来的。如果说家庭和睦,老师和蔼,同学合作,社会和谐,对学生对我们年轻人的影响特别大。这是一种无形的训练,无声的培养,极为重要。虽然他是无形无声,道是无形却有形,此时无声胜有声。这就是我讲的五大方法的第一方法,训练我们的情绪情感。

第二个方法呢?学会处理人际关系。朋友们,处理人际关系这是一本厚厚的天书,我们有的人一辈子要走向最终点的时候,这本书还没读透,那怎样处理人际关系,我下面有几个建议,第一,对人宽容,宽容胜过百万兵,第二,换位思考,换一把椅子坐一下,换位思考。第三,学会关心。第四充满爱心。第五负有同情心。第六,沟通协调。第七,诚信正直。第八,善于合作。第九,乐于吃亏。吃亏是一种精神,吃亏他付出,付出才能得到,舍得舍得,有舍去才有得到的。第十,奉献牺牲。这是我讲的第一个情商开发的方法。

第三的情商训练开发的方法是什么呢?要乐观豁达,善于乐观豁达,自找乐趣,自找乐子,你的心情如何,乐观还是悲观,这是情商的重要方面这是获得情商的重要因素,所以有人讲,乐观会反败为胜,悲观可能反胜为败。

快乐确实要自己找,自己自找快乐。我可以把快乐建立在我们单位的发展上,建立在我们整个民族的欣欣向荣上,可以把快乐建立在他人的成功上,自己的成功上,还可以把快乐建立在我帮助他人的成功上,就是这些都没有,我真正的不快乐,但是我换一个角度,他可能就快乐,换一种思维,把不快乐就变成快乐。

有一个老太太她不快乐,为什么不快乐,她忧虑,她焦虑,她焦她两个儿子,她有两个儿子,一个儿子是卖伞的,一个染布的。天下雨,她焦虑,为什么?天下雨了,我的大儿子的布怎么晾得干啊?他不是染布的吗?天晴了,我的二儿子的伞怎么卖得出去?下雨她焦虑,出太阳她焦虑。都焦虑,焦出病来了,有一个智者对她说,你换一种思维吧,天下雨你高兴,我二儿子的伞卖得出去。天晴我高兴啊,我大儿子的布晾得干。我都高兴,下雨也高兴,出太阳我也高兴,换一个角度,情商。

第四个方法是什么呢?我们培训情商的第四个方法是积极向上进取。情商高的人他有很高的上进心,进取心,有进取心总是对未来充满希望。充满什么希望,对未来、对社会,对祖国,对民族,对单位,对自己,对家庭,对人生都充满希望。

法国作家莫泊桑有一句名言,人是生活在希望中的。有希望可能就是一种积极向上,哪怕是梦,一个连梦都不会做的民族是没有希望的民族,我们每个人都在做梦,做好梦,我希望明天赚更多的钱,我希望明天提的报告更好听,都是在做梦,我们编织了一个个美梦,去努力,去圆梦,去寻梦,去争取,梦破灭了,我再编一个梦去圆梦,实现了我又继续编梦,编梦,破灭,编梦,实现,人生就是如此。充满希望。朋友们,到动物园去看,孔雀什么时候最好看,开屏,孔雀开屏最好看,孔雀开屏过后你不看它的正面,你到它背后去看看,一点都不好看,前面开屏完了,后面光秃秃的好看吗,你不看正面,到它后面看,你说孔雀太不好看了,光秃秃的前面最好看的你都不愿意看。

第五个方法是善待人生机会,有人说智商高的人会发现机会,情商高的人会抓住机会,逆境商高的人,会不轻易的放弃机会。 虫虫爱雨天 2008-07-11 03:29

佛说:你且忍他、让他、爱他…全句是什么?

昔日寒山问拾得曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处置乎?”

拾得曰:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年,你且看他。”

忍有什么好处?

忍的好处如下,
1,忍是生活中有时候必要的过程。
2,历史上很多成功人士就是能够忍别人不能忍之事,韩信忍胯下之辱终成一代名将。刘备忍辱负重终三分天下。
3,忍能够暂时缓和矛盾避免矛盾升级,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
4,忍和等是一个优秀猎手应该具备的品质。
5,需要忍耐时可以深深吸气,让自己暂时冷静下来。但是此时千万不要嘴碎了,不然你可就白忍了。
6,如果想忍耐之事有违反道德和法律的情况则千万不要忍耐,那个时候忍耐则是害人害己。

忍是什么意思

  1、释义:指受了气勉强忍耐,有话不敢说出来。
  2、字词释义
  忍气:受了气不发作。
  吞声:不敢出声。
  3、出处
  元·杨显之《潇湘雨》第四折:“从今后忍气吞声,再不敢嚎啕痛哭。”
  元·高文秀《黑旋风》第一折:“我只是吞声忍气,匿迹潜形。”

忍人之所不能忍 方能为人所不能为 是什么意思

忍人之所不能忍,方能为人所不能为意思是:忍受常人所不能忍受的痛苦,才能做成常人所不能做成的大事。

忍人之所不能忍这句话里的第一个忍是动词,第二个忍是名词。方能为人所不能这句话里的第二个能字是名词,指能做成的事。

忍基本释义:忍耐;忍受:~痛。狠心;硬着心肠:~心。残~。

能基本释义:能力;才干:技~。~耐。无~之辈。能量的简称。有能力的:~人。~手。~者多劳。这几个人就数他~。

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相关故事:

1、勾践

越国兵败于吴国,勾践被迫求和,成为了吴国的人质。作为阶下囚,日子自然是不好过。吴王夫差为了羞辱勾践,让勾践做了他的马夫,平时给他养马喂马,出门时给他拉马牵马。

堂堂一国之君沦落到这份儿,是相当屈辱的,但即便如此,勾践还是忍了下来。他回国后卧薪尝胆,奋发图强,终于一举灭掉了吴国,一雪前耻。

2、韩信

出身寒门的韩信是个“三无”人员,没钱没势没背景,但他却喜欢像当时的贵族士人一样佩戴刀剑。这就引起了当地一些混混的不爽,认为他太装,所以有一个屠夫就向他发起了挑衅:“别看你天天都背把剑,我看你胆子很小,有本事的话,你拿剑来杀我啊?要是不敢,就从我裤裆下面钻过去。”

韩信忍住脾气不和这家伙打起来了,他默默地从这个人的裤裆下钻了过去,忍受了“胯下之辱”。要知道,在我们的文化里,这是对一个人的极度侮辱了,能承受这样大的侮辱,承受能力不可谓不强。

3、司马懿

司马懿一辈子中,大半辈子都在隐忍。曹操认为他有“狼顾之相”,他在曹操手下小心谨慎;与诸葛亮对阵,任凭诸葛亮怎么骂他,他就是不为所动,坚守不出;曹爽专权,将他排挤出朝廷,他也默默忍受,称兵辞职。

但在最后,他发动高平陵政变,一举诛灭曹爽,掌握了曹魏大权,赢得了一个完美翻身。但这时,他已经七十岁,离去世只剩三年。从他23岁入朝做官开始,到70岁,他隐忍了整整47年,隐忍时间之久,无人能比。

为什么要“忍”

《新民说》八:“如所谓百忍成金,所谓唾面自干,岂非世俗传为佳话者耶!” 人生有很多事,需要忍。人生有很多话,需要忍。人生有很多气,需要忍。人生有很多苦,需要忍。人生有很多欲,需要忍。人生有很多情,需要忍。­ 忍是一种眼光,忍是一种胸怀,忍是一种领悟,忍是一种人生的技巧,忍是一种规则的智慧。­ 忍有时是怯懦的表现,有时则完全是刚强的外衣。­ 忍有时是环境和机遇对人性的社会要求,有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。­ 学会忍,是人生的一种基本谋生课程。懂得忍,游走人生方容易得心应手。当忍处,俯首躬耕,勤力劳作,无语自显品质。不当忍处,拍案而起,奔走呼号,刚烈激昂,自溢英豪之气。­ 懂得忍,才会知道何为不忍。只知道不忍的人,就象手舞木棒的孩子,一直把自己挥舞得筋疲力尽,却不知道大多数的挥舞动作,只是在不断地浪费自己的体力而已。­ 有所忍,必有所不忍。明忍,始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。­­“忍”的格言­­1.忍人所不能忍,行人所不能行,容人所不能容,处人所不能处。­2.大智大福之人,均能忍人所不能忍之辱。­3.忍一时风平浪静,退一步海阔天空。­4.有退步时须退步,得饶人处且饶人。­5.忍,是一种牺牲,是一种定力,忍是阴德。­6.气是无明火,忍是敌灾星。但留方寸地,把于子孙耕。­7.忍是身之宝,不忍祸之殃。思量这忍字,好个快活方。­8.人有拂郁,先用一忍字,后用一忘字,便是调神和气汤。­9.欺人是祸饶人福,忍字可以走天下。­10.忍是一种阴德,可以增加福报。所以如果有人欺负你,冤枉你,你不但不必担心,而且要感谢人家,因为他们为你送来了福报。­11.忍耐好,忍耐是奇宝。一朝之忿不能忍,斗胜争强祸不小,忍气不下心病生,终日将你苦缠绕。让人一步有何妨,量大福大无烦恼。­12.不能忍辱的人,人家说你两句好你就笑,说你不好就拉长脸不高兴。这样人家叫你哭你就哭,叫你笑你就笑,你这不是被人玩的傀儡是什么?你若真的是强汉,就不会被人家牵着鼻子跑!­13.忍得淡薄可养神,忍得饥寒可立品,忍得语言免是非,忍得争斗消仇憾。事来之时最要忍,事过之后又要忍。人生不怕百个忍,人生只怕一不忍。不忍百福皆云消,一忍万祸皆灰烬。­14.贵在忍,记住百忍便成金。凡事应以忍为贵,大事化小小无踪。能有修养谓之勇,处世温柔最有用。表现自己量宏大,才是真正有威风,能忍令人百事通,能忍方是真英雄。­15.寒山问拾得:世间有谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,骗我,如何处治乎?贫僧拾得曰:只要忍他,让他,避他,由他,耐他,敬他,不要理他,再过几年,你且看他。­16.忍辱,不同于奴颜婢膝的谄媚,屈辱和丧失人格,而是高尚难能的功夫,唯大智慧,大度量的人才能做到。­17.事不三思终有败,人能百忍自无忧。­18.忍一言,息一怒:饶一着,退一步。­19.忍百忍者,百福之源。­­ 忍字高­­忍字高来忍字高,忍字头上一把刀;哪个不忍把难招,唱段忍字供参考;­我说这话你不信,几笔古人对你说;姜公能忍把鱼钓,活到八十又保朝;­苏秦能忍锥刺骨,六国承相他为高;武儒能忍要过饭,挨门乞讨品玉消;­韩信能忍钻胯下,登台拜将保汉朝;张良能忍汉不保,脚踏祥云任逍遥;­朱臣能忍把柴打,官居太守乐涛涛;吕正能忍寒窑守,头名状元被他夺;­几笔古人忍性大,富贵都从忍上熬;也有古人不能忍,个个临死无下落;­庞涓不忍招敌箭,马灵道前五牛拉;黄羊不忍摆阴阵,千年道业命难逃;­霸王不忍乌江死,盖世英雄一日抛;李白不忍贪美酒,死在江心顺水漂;­罗成不忍乱箭射,临死马踏淤泥河,吕布不忍貂婵戏,死到八邱撇小乔;­石崇富豪不能忍,万贯家业一笔销;奉劝君家想一想,哪个不忍能长活;­当今皇上也要忍,十万江山坐的牢;朝郎驸马也要忍,金枝玉叶陪伴着;­文武大臣也要忍,后来三台品级高;市农工商也要忍,哪个不忍就出错;­学生能忍寒窗苦,不愁金榜独占鳌;农民能忍勤劳动,不愁丰收打粮多;­手艺能忍勤艰苦,不愁四海才名标;生意能忍要和气,招财进宝利润超;­穷也忍来富也忍,各行各业都忍着;穷人能忍不愁富,吃苦耐劳莫心焦;­富人能忍家业保,高枕无忧睡的着;父母能忍儿女孝,儿女都忍孝名高;­兄宽弟忍双为贵,莫听老婆胡挑拨;夫妻能忍恩爱重,句把言语莫计较;­妯娌能忍家不散,免的丈夫把心操;当家能忍家常顺,一年四季多干活;­亲戚能忍常来往,婚丧嫁娶莫推托;邻居爷们也要忍,免得争吵闹家窝;­交结朋友也要忍,错骗对哄合不着;伙计买卖也要忍,撇拐弄空翻脸多;­出门在外也要忍,免得生气惹风破;酒色财气四个字,哪个不忍就出错;­酒后无德肯惹祸,吃酒不如早睡觉;贪色多了损身体,野花不采是正条;­无意之财不可取,穷了不如苦熬着;闲事闲非少去管,少生闲气身安乐;­装聋作哑不为儍,得过且过寿星高;尖刁滑流不为好,人不知道天知道;­天也不亏好人心,好事孬事尽你做;善恶到头总有报,迟早迟晚都找着;

人真的需要忍吗?

能忍。“人这一生,有着太多忍辱负重的故事,不是什么事都可以说清楚,也不是什么话都可以说。人自从生下来那天起,就是来受苦的,要经受痛苦、悲伤、难过、泪水,经受过了,才知道什么是幸福、快乐。所以我想,无论别人说什么,你都得走你的路,无论别人做什么,为自己带来了什么,你都得昂首阔步向前走,因为我们的心无愧,因为我们每一次的忍辱负重都是下一次快乐与幸福的开始。你说是这样吗?” 我中学时的同学杜国兵对我说这番话时,眼眶的泪水盈盈欲滴。 耸立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁边的那个拥有数千万元资产和2000多名科研人员及员工,被当地人称为“纺织、印染两龙舞,内营、外贸双翅飞”的现代化民营企业,就是我这位同学的杰作。 今年清明节,我这位同学开着他的豪华小轿车回家祭祖,与我聊了半夜。他说:“你看我今天阔气,我潇洒,我风光,是吧?你知道我曾经的落泊、寒碜、屈辱吗?一段时间,我身上一个子没有,几个夜晚是在深圳大剧院的台阶上度过的,将近一年是给人家当男佣、夜里与人家的宠物狗睡在一起度过的……那日子屈辱啊!我含羞忍辱,一忍再忍,屈辱地站着,坚强地活着!” “屈辱地站着”——无论多艰难,多困苦,多屈辱,都要站着。钻裤裆是奇耻大辱,但韩信是不得不钻的,如果不钻,只有两个结果,一是他被那屠夫杀掉,从此没有了韩信;二是他把屠夫杀掉,他赢得了暂时的胜利,但从此也没有了韩信,因为他杀人了,杀人者偿命,他会被法律杀掉。任何一个结果,历史上就不会有韩信这个人。韩信之所以能作为成大业的形象在中国历史上千古流传,就因为他在忍辱负重时眼睛是看着未来的,心中有着远大的目标。 “坚强地活着”——活着就要坚强,就要勇敢地面对人生的各种屈辱和苦难。不要忘记人终将一死,也不要把活着看得太美好。意识到生命无常,虽然是一件令人伤感的事,但也并非没有益处,至少可以帮助我们减轻对于死亡的恐惧。活着也许会不开心,但绝不会死心;也许会失望,但不会绝望;也许会有所放弃,但绝不会自暴自弃。 对于做大事者来说,忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,困乏其身。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力,而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋,凡成就大业者莫非如此。 春秋战国时期,越王勾践被吴王夫差降伏,勾践佯装称臣,为吴王夫差养马,吴王患病,勾践亲口为其尝粪,获得信任,被放回国。回国后的勾践体恤百姓,减免税赋,并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆,经常尝苦胆之苦,忆在吴国所受的侮辱,以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨练,勾践终于一举灭吴,杀死夫差,实现了复国雪耻的抱负。 同样,三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原,司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装,并递信说:“你如果不敢出战,便应恭敬地跪拜接受投降;如果你羞耻之心还没有泯灭,还有点男子气概,便立即批回,定期作战。”司马懿的左右看后,非常气愤,纷纷请战,但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死,司马懿没伤一兵一将,不战而胜。难怪古人说:“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆,才能成就别人难及的事业功名。” 勾践、司马懿两人之襟怀真可谓宽广之致了。但在现实生活中,我们却不难发现,一些人为了自己的一点蝇头小利,斤斤计较,与对方针锋相对,乃至大打出手;还有的人眼里揉不得沙子,得理不饶人。至于因一句过头的玩笑而反目成仇,因陌路相撞而大打出手,因邻里纠纷而刀枪相见,更是数不胜数。指望这种人成就大事,无异于天方夜潭。 忍耐需要修养,忍辱需要度量,而忍辱负重则是一种境界。忍,乃是心头一把锋利的刀,要培养刀捅心头而不惊的气度,就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、争锋之伤……司马迁如果不能忍受宫刑之侮,怎么完成“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作《史记》而流芳千古,成为人人敬仰的史学家,后人尊称的“太史公”? 忍耐是动力。谚语云:“万事皆因忙中错,好人半自苦中来。”要成就一件事情,须观察时机,等待因缘,急不得的。受苦忍耐是一种承担、一种处理、一种等候,也是对因缘法的认识。许多事业有成者都在忍耐多次失败后,愈挫愈勇,最后取得成功。因此幻想一夕有成,不如在艰难困苦当中忍耐、涵养,一旦时机成熟,必然水到渠成。 宋人苏轼在《留侯论》中说:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其有所挟持者甚大,而其志甚远也。” 有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不恶言厉色,就是十足的懦夫行径,殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以为凡事忍耐、含垢受辱、承认过错及接受责罚便是懦夫,事实上,在衡量自身条件尚无绝对必胜把握时,暂时的忍辱负重是必要的。而死不认错,往往是怕负责任,才是真正的懦夫。 “一忍,可以当百勇;一静,可以制百动。”一个人胸怀坦荡磊落,能无所不包、无所不容,那就无事不能成、无功不可就了。 古代所谓的豪杰人物,都有超过常人的修养,更有着忍耐一般人所不能忍的工夫。心字头上一把刀谓之忍,你若挨得过这把刀,寸寸心血会教你成功。“必有容,德乃大;必有忍,事乃济。” 能包容一切,方能接受一切、忍耐一切,然后必能改变一切、克服一切。所谓大肚能容、逆来顺受,并不是天生的窝囊废,相反的他正是一个成大功、立大业的强者呢! 写到这里,我想起《随唐嘉话》中的一个故事。唐代宰相娄师德有个弟弟在被任命为代州刺史后,他问弟弟:“怎样居高位而不遭人妒,从而保全自己,达到孝道父母的目的呢?”弟弟说:“从今以后,就是有人把口水吐在我的脸上,我也不敢有怨言,我就把口水默默地擦掉算了。”娄师德听了后语重心长地说:“人家朝你吐口水,就是对你发怒,如果你把口水擦了,就表示你厌恶人家,对抗人家,顶撞人家,这无异于火上加油。不如不擦掉他,让口水自己干掉,并用笑脸来承受这一切吧。” 我想,高度文明的当今社会是以人为本的时代,人的素质和修养在不断地提高,大家都知道在大事上讲原则,小事上讲风格,但要作到唾液溅脸而不擦,我看有如此境界和修养的人恐怕不多,绝大多数人没有这种度量。但只要我们记住一个道理:为了达到自己的奋斗目标,就必须在各种逆境中学会忍耐,忍则有益,斗则必损。诚然,我们强调的忍辱负重,并不是绝对的,这是相对而言的,如果我们一味地奉行逆来顺受,那就会失去原则,甚至丧失人格乃至国格。 最后还是用我的同学杜国兵的一段话结束本文吧,他说:“忍受孤独的能力是成功者的必备条件,忍受失败的能力是重新振作的力量源泉,忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。‘忍受’能力,在某种意义上构成了背后的巨大动力,也是成功的绝对要素。没有强大的精神状态的人,是不可能有成就和创造的。”
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